Святі Отці за першість римського престолу
На думку східних православних, до "вибуття" Римського патріархату з об'єднаної Церкви в 1054р. їх доктрина в принципі не заперечувала першості єпископа Риму як першого серед рівних. Але це відрізнялося від розуміння Римською Церквою особливого статусу її настоятеля як "єпископа єпископів". Східні православні не можуть представити жодних доказів для цього твердження. Це твердження не відповідає дійсності, і тут ми доведемо це наступними цитатами Святих Отців церкви:
Святий Кипріан Карфагенський - 246:
«Господь сказав Петрові:« Кажу тобі, ти - Петро, і на цьому камені я збудую свою Церкву ». Він збудував на ньому Церкву і дав йому наказ пасти овець, і хоча він дав таку владу для всіх апостолів Він все ще встановив єдиний престол і встановив Своєю силою джерело і невід'ємну причину цієї єдності, і справді інші апостоли були тим, чим був Петро, але першість було дано Петру, щоб це було зрозуміло що була лише одна Церква. і лише один престол. Також усі апостоли є пастухами, а паства - одна, яку всі апостоли годують однозначно. Якщо хтось не тримається цієї єдності Петра, чи може він уявити, що він все ще зберігає віру? хтось залишає престол Петра, на якому побудована Церква, чи може він все ще бути впевненим, що стоїть у Церкві? - "Єдність Вселенської Церкви", 1: 555-556
«Бог один, і Христос один, і Церква одна, і престол (Петра) один, згідно зі Словом Божим, (покладений) на камінь» - «Послання», XL
"Після таких речей вони продовжують наважуватися - призначений ними, єретиками, фальшивим єпископом - плавати на кораблях і приносити листи від схизматичних і нечестивих людей на престол Петра в Римі, до глави церкви, звідки виникає єдність священства, і нехай не буде думати, що це були римляни, чия віра була прославлена в проповіді апостола, до яких не вірилася ". - Лист 59:14
Святий Оптат - 367:
Ви не можете заперечити, що знаєте, що в місті Римі єпископський престол вперше був переданий Петру; трон, на якому сидів Петро, той, хто був головою - отже, його також називають Кіфою ("Камінь") - для всіх апостоли; єдиний престол, на якому єдність зберігається всіма ". - "Розкол донатистів", 2: 2
Іоанн Златоуст - 387:
"Бо це великий привілей для нашого міста Антіохії, яке з самого початку прийняло за свого вчителя провідника апостолів Петра. І правильно, що місто, яке перед усім світом першим прикрасило сам з ім'ям християн, він повинен був прийняти першого з апостолів як свого пастора. Хоча ми прийняли його спочатку як вчителя, ми не тримали його до кінця, а передали королівському Риму ". - "Проповіді про Діяння Апостолів", Пролог II, с.6
"І якщо хтось коли-небудь скаже:" Тоді як Яків отримав Єрусалимський престол? Я відповів би йому, що Він призначив Петра не вчителем цього престолу, а вчителем усього світу ". - Людина. LXXXVIII, н. 1, вип. VIII
Святий Ієронім Стридонський - 393:
"Я йду не за іншим провідником, крім Христа, і не вступаю в спілкування ні з ким, крім Вашого Блаженнішого (Папи Дамаса I), тобто з троном Петра. Я знаю, що це камінь, на якому побудована Церква Той, хто їсть Агнця поза цим домом, той злий. Той, хто не знаходиться в Ноєвому ковчезі, загине, коли прийде потоп " - Листи 15: 2
Святий Августин Японський - 410:
"... Але чому палиця, вирізана з лози, зберігає форму. Але яка користь від цієї форми, якщо вона не живе (не харчується) від кореня? Приходь, брате, якщо хочеш, щоб до неї щепили виноградна лоза. Це боляче. давайте побачимо, як ви брешете, відрізані. Порахуйте єпископів Петрової єпархії. І в такому порядку батьків, подивіться, хто кого успадкує. Це камінь, над яким горді ворота пекла не переможуть Усі, хто радіє миру, вважають правдою ". - Psalmus Contra Pertem Donati
"Престол Римської Церкви, в якому сидів Петро і в якому сьогодні сидить Анастасій (Святий Папа Римський Анастасій I 399-401)". - "Проти листів Петіліана", 2:51
"Я підтримую спілкування з Католицькою (Вселенською) Церквою через єпископську спадщину від самого трону Петра, якому Господь після Свого Воскресіння наказав годувати Свою паству до цього єпископату включно". - "Проти листа Менні", 5
"Карфаген також був близький до країн навколо моря і був відомим, тому він теж мав єпископа з більш ніж звичайним впливом, котрий міг дозволити собі ігнорувати низку змовницьких ворогів, оскільки бачив себе пов'язаним декретами про спілкування з Римською Церквою , в якому верховенство апостольського престолу завжди процвітало ". - "Послання до Слави", 43:
«Моєму шанобливому володарові та благочестивому братові та співпресвітеру Сіксту, гідному прийняття в Христовій любові, Августин передає привіт Господу». - "Лист до Папи Сікста III" 191 (1 Петра 5: 1)
Святий Папа Інокентій I - 408:
Шукаючи Божих речей, ви знали, що рішення суду буде передано нам (папі), і ви показали, що знаєте, що це пов’язано з Апостольським Престолом (Рим), оскільки всі ми, які перебуваємо на цій посаді, хочемо ми йдемо за Апостолом (Петром), від імені якого походить сам єпископат і вся влада ". - Листи, 29: 1
Святий Іоанн Касіян - 430:
"Цей великий чоловік, учень учнів, учитель серед учителів, який, керуючи урядом Римської Церкви, має початковий авторитет віри і священства. Скажи нам, отже, ми благаємо тебе, Петре, княже апостоли, як Церкви повинні вірити в Бога? " - "Лист до Папи Інокентія проти Несторія"
Святитель Кирило Олександрійський - 431:
"Немає сумнівів, і насправді протягом століть було відомо, що святий і блаженний Петро, князь і глава апостолів, стовп віри, Фонд Вселенської Церкви, отримав ключі Царства від нашого Господа Ісус Христос, Спаситель і Викупитель. Людський рід і сила, дана йому зв’язувати і розв’язувати гріхи, яка з тих пір і сьогодні і назавжди живе і судить через своїх наступників. Святий і Найблагословенніший Папа Селестин, згідно з цим заступник, є його наступником і займає його посаду ". - Вселенський собор в Ефесі, сесія III
Святий Петро Хризолог - 449:
"Ми закликаємо вас, шановний брате, віддатись усьому, що було написано блаженним єпископом Риму, тому що святий апостол Петро, який живе і керує своїм престолом, передає справжню віру, до якої він прагне. З нашого боку заради миру та доброї віри ми не можемо судити про питання вчення без згоди єпископа Риму ". - "Лист до єресіарха Євтихія", 25: 2
Святий Євсевій Дорильський - 450:
"Апостольський Престол був створений з самого початку, щоб захищати тих, хто несправедливо страждає. Я прошу Вас, Ваше Блаженство, відновити гідність мого єпископату та спілкування з вами листами від вас на моє милосердя, вручаючи мені мій чин і причастя безкоштовно ... " - "Лист до Папи Лева"
Святий Максим Сповідник - бл. 650:
"Наскільки більше у випадку зі священством і церквою Риму, яка від античності до наших днів очолює всі церкви під сонцем? Будучи, звичайно, прийнято це канонічно, і від соборів, і від апостолів, і від князів остання (Петро і Павло) і, належачи до них, вона (Римська Церква) не підпадає під дію жодних писань чи декретів у соборних документах через позицію її Понтифіка ... хоча всі ці (писання та декрети собори) однаково підпорядковані їй (Римській Церкві), відповідно до священного закону. І тому, не боячись, але з повною святістю та належною впевненістю, ці священики (Римські Папи) є частиною справді сильних і постійних камінь, тобто найбільшої і апостольської церкви Риму ". - Дж. Б. Мансі, вид. Amplissima Collectio Conciliorum, вип. 10
Святитель Никифор, Константинопольський патріарх - 806-815:
"Без кого (Папа Римський або його представники головуватимуть на Сьомому Вселенському Соборі) доктрина, представлена церквою, хоча і підтверджена канонічними правилами та в церковному вжитку, ніколи не може отримати повного схвалення або обгрунтування. Оскільки вони (Папи) є тими, хто їм було доручено керувати священними справами і які отримали в своїх руках честь першості серед апостолів ". - Нікіф. Спл. професіонал s. imag. c 25 [Май Н. Бібл. стор. ii. 30]
Святитель Феодор Студит - 759-826
"Оскільки великий Петро Христос, наш Господь, довірив служіння головного пастора, довіривши йому ключі Царства Небесного, кожне нововведення в Католицькій (Вселенській) Церкві має бути надіслане (на підтвердження) Петру або його наступнику . " - Книга 1, остання. 23
"Нехай (Константинопольський патріарх Никифор) скликає собор, з яким у нього виникають розбіжності; якщо представники інших патріархів не можуть бути присутніми, що може статися, імператор повинен попросити західного патріарха (Папу Римського) . дано владу над Вселенським Собором, але нехай буде мир і єдність, надіславши листи від Собору до Першого Престолу ". - Патр. Graec. 99, 1420
Святий Мефодій, слов'янський предстоятель - бл. 865:
"Через свого першості римський понтифік не зобов’язаний відвідувати Вселенські собори, але без його участі, вираженої шляхом відправлення своїх посланників, кожен Вселенський собор є недійсним, оскільки він (або його посланці) є тим, хто головує на соборі. " - Н. Брянчанінов, Російська церква, 46
"Неправда, як підтверджує цей канон, що Святі Отці віддали першість Древньому Риму, оскільки він був столицею імперії; це першість походить зверху, завдяки Божій благодаті. Через силу його віри, наш Господь Ісус Христос сам звертається до Петра, першого з апостолів, зі словами: "Петре, чи любиш ти мене? Паси овець моїх" (Івана 21:16). Тому в ієрархічному плані Рим посідає найвище місце і є Першим Престолом. Ось чому закон Стародавнього Риму назавжди постійний, і це думка всіх церков.
